MACAM-MACAM PANTUN BARIS BETAWI JAKARTA

Indoborneonatural---kelanjutan artikel terdahulu tentang mengenal patun Betawi Jakarta, maka berikut ini akan kita lihat tentang macam-macam pantun baris dari Betawi. Pantun ini antara lain, pantun tiga baris, pantun empat baris, pantun banyak baris, dan nanti akan sedikit kita ulas tentang pantun yang baku menurut ketentuan yang ada di masyarakat Betawi.

Pantun Tiga Baris 

Pantun tiga baris biasanya merupakan teks nyanyian anak-anak tempo. Anak-anak doeloe disamping bernyanyi mereka juga membuat mainan sendiri yang bahannya  diambil dari lingkungan alam sekitar, misalnya anak-anakan rumput.

Pong-pong balong

Biji merak biji sampi

Pece telor sebiji

Ci-ci puteri

Tembako lime kati

Mak none, mak none kepengen ape

Deng 'ndengan

Siri tampi berduri-duri  

Pok bereok

Utak utik utak uger

Ayam rinting menclok dipager

Ade tikus kucing uber

Pantun anak-anak juga ada yang strukturnya empat baris.

Misalnya:

Ujan gerimis aje

Ikan bawal diasinin

Si Hindun nangis aje

Bulan sawal dikawinin

Dut dang 

Kecapi pentil

Si Gendut pulang 

Bawa tai upil

Pantun banyak baris

Pantun banyak baris adalah pantun yang strukturnya lebih dari empat baris. Dalam jenis pantun ini agak sulit dibedakan mana sampiran dan mana isi, mirip mantera. Dan cuku banyak kata yang digunakan tanpa makna, melainkan suatu unsur bunyi-bunyian saja. 

Wak-wak gung

Wak-wak gung 

Nasinye nasi jagung

Lalapnya lalap utan

Sarang gaok pu'un jagung 

gang-ging-gung

Pit ala ipit

Kude lari kejepit

Sipit

Tam-tambuku

Tam-tambuku

Seleret daon delime

Pate lembing

Pate paku

Tarik belimbing

Tangkep satu

Kelima-lima kasim

Sim-sim keliam-lima kasim-sim

Simpak bakul rombeng-beng

Bengkel kelapa-lapa ijo-jo

Jotan daon rambutan-tan

Tanduk pale si Mukcing-cing

Cingcang daging babi-bi

Biuk rodanya empat-pat

Pacul ujungnya tajem-tajem

Jempol siap punye

Sang bango

Ang bango eh sang bango

Kenapa ente delak-delok aje

Mengkenye ane delak-delok aje

eh sang ikan enggak mau timbul

Sang ikan eh sang ikan
Kenapa ente enggak mau timbul
Mengkenye ane nggak mau timbul
eh sang rumput keliwat tebel
Sang rumput eh sang rumput
Kenapa ente keliwat tebel
Mengkenye ane keliwat tebel
eh kang rumput enggak potong ane
Kang rumput eh kang rumput
Kenape ente kagak potong sang rumput
Mengkenye ane nggak potong sang rumput
eh sang perut sakti aje
Sang perut eh sang perut
Kenape ente sakti aje
Mengkenye ane sakit aje
makan nasi mente mateng
Sang nasi eh sang nasi
Kenape ente mente mateng
Mengkenye ane mente mateng
eh sang api kelak kelik
Sang api eh sang api
Kenape ente kelak kelik
Mengkenye ane kelak kelik
eh sang kayu basah aje
Sang kayu eh sang kayu
Kenape ente basah aje
Mengkenye ane basah aje
eh sang ujan turun aje
Sang ujan eh sang ujan
Kenape ente turun aje
Mengkenye ane turun aje
eh sang kodok manggil ane
Sang kodok eh sang kodok
Kenape ente pang sang ujan
Mengkenye ane panggil sang ujan
eh sang ular mau makan ane
Sang ular eh sang ular
kenape ente mau makan sang kodok
Mengkenye ane mau makan sang kodok
eh sang kodok emang makanan ane!.


Pantun yang baku

Pantun menurut ketentuan baku cukup banyak beredar di kalangan masyarakat Betawi. Baik kalimat sampiran maupun isi disusun dengan tertib. Pantun jenis ini pun mempunyai pesan yang jelas. Ada pantun yang yang membanggakan kehidupan birokrat, yang dlam istilah Betawi disebut prang pangkat-pangkat, atau orang kantoran kalau jabatannya rendah. Orang yang berilmu pengetahuan dalam bahasa Betawi disebut sebagai orang patut-patut, atau orang ngarti. Orang yang mempunyai ilmu hitam, atau ahli main pukulan biasa disebut orang nyang ade isinye. Orang yang ilmu agamanya tinggi, seperti dijelaskan di muka disebut mu'alim, atau biasa juga disebut orang alim.

Di bawah ini adalah contoh pantun yang mengapresiasikan profesi dalam jajaran birokrasi.

Iris iris ketimun
Ketimunnye di kolong meje
Iring-iring Bang Sa'miun
Bang Sa'miun pulang kerje 

Profesi wiraswastawan pun mendapat tempat yang patut dalam sistem nilai Betawi. Entepreneur dalam bahasa Betawi di sebut sudager. Berikut ini pantun tentang sudager.

Haji Mu'min Sudager delime
Orang nyang murni bertuker name
Jangan herau kesane kemari
Asal idup kite di jalan agame

Pantun kanak-kanak tidak semua "radikal". ada juga yang berisi pencerdasan akal, semacam permainan tebak-tebakan. Contohnya ini.

Pak-pung pak Mustape
Pak Dule di rumanye
Ade tepung ada kelape
Ade gule di tengenye

Jalanan besar pager miana
Burung puter di rumah cina
Jangan gusar saya bertanya
Di bawah puser apa namanya.

Demikian itulah beberapa macam contoh pantun Betawi yang disusun dengan bahasa yang jenaka, tetapi di antaranya banyak mengandung pesan yang sungguh-sungguh, dan ada juga yang mengandung jeritan hati dan batin. Banyak juga mengingatkan kita untuk hidup dijalan yang benar yaitu dijalan agama. Terimakasih sudah berkunjung ke blog Indoboreneonatural ini, semoga artikel ini bermanfaat. Wassalam..

MENGENAL LEBIH DEKAT SENI PANTUN BETAWI JAKARTA

Indoborneonatural---kalau dalam kebanyakan cabang kesenian Betawi kita mengenal pemetaan, misalnya Cokek digemari dibeberapa tempat, tetapi tidak di suatu tempat tertentu. Begitu juga halnya dengan topeng, acel, samrah. Wilayah pendukung budaya pantun merata diseluruh jagat Betawi, dan merasuk ke suluruh strafikasi sosial Betawi apakah golongan mu'alim, nelayan dan pelele, orang nani' orang pangkat-pangkat, panjak maupun bangsa buaye dan bergajul. KOnon dikalangan anak-anak muda. Hampir semua jenis permainan anak-anak adalah pantun yang dinyanyikan. Dalam bahasa Kreol ada istilah 'Capriho', berbalas pantun. Caprinho dalam bahasa Minangkabau menjadi 'kaprinyo'. 

Struktur pantun Betawi tidak mutlak empat baris, bisa kurang, dan bisa lebih. Tetapi umumnya pantun Betawi masih sama dengan daerah lain, yaitu empat baris, dimana dua baris pertama berisi sampiran, dan dua baris berikutnya adalah isi.

Pantun betawi yang beredar dikalangan anak-anak dan remaja, strukturnya tidak teratur. Kalau terdiri dari tiga baris, maka baris pertama adalah sampiran dan dua baris lainnya adalah isi. Pantun yang strukturnya lebih dari empat baris, umumnya sulit dibedakan mana sebenarnya yang murni sampiran, dan mana yang termasuk isi.

Sahabat indoborneonatural sekalian, jika kita cermati lebih dalam, Sampiran pantun Betawi kadang-kadang berupa kata-kata bunyi-bunyian saja yang secara harfiyang tidak punya makna. Tetapi sangat mungkin sampiran seperti ini berasal dari mantera lama. Semangat pantun betawi, baik sampiran maupun isinya, biasanya cukup menyegarkan.  Tak banyak yang mengandung nasehat, tetapi umumnya sindirian, tetapi juga dapat sekedar hiburan. 

Benyamin S Seniman Betawi

Siapa pencipta pantun Betawi ?

Seperti halnya dengan jenis kesenian rakyat lainnya, nama-nama pencipta pantun tidak pernah diketahui dan belum jelas asal usul awal orang yang membuatnya, kecuali keberadaannya yang sudah ada di masyarakat. Pantun telah lama beredar lewat budaya oral dan seni bertutur yang ada dimasyarakat Betawi. Berikut ini contoh-contoh pantun dan lingkungan stratifikasi sosialnya; 

Pantun Kalangan Mu'alim

Ya Allah ya Rabbi

Nyari untung biar lebi

Biar bisa pergi haji

Jiarah kuburan Nabi

Pantun ini berisi motivasi untuk semangat mencari nafkah dengan motivasi ibadah, yaitu menjalankan ibadah haji di kota suci Mekah. 

Dua pantun berikut ini berlatar belakang suasanan kehidupan murid-murid pengajian. Pengertian murid adalah mereka yang sedang menuntut ilmu agama. Istilah "santri" tidak populer di masyarakat Betawi. Dua pantun berikut kemungkinan besar diciptakan oleh seorang ustadz;

Indung-indung kepala lindung

Ujan di laut di sini mendung

Anak siape pake kerudung

Mata ngelitik kaki kesandung

Ayun -ayun Siti Aise 

Mandi di kali rambutnya base

Tidak sembayang tidak puase

di dalam kubur ade nyang sekse

Kalangan mu'alim (dalam konteks berikut ini kata ini penulis gunakan setara dengan terminologi "golongan santri" yang digunakan Clifford Geertz dalam The Religion of Java) tidak menyukai cara-cara hidup orang panjak (enterteiner seperti seorang tukang gambang, cokek, dll-nya). Mereka berpendapat pola kehidupan panjak "enggak diredoin Tuhan" (tidak dirodhoi Tuhan.

Bagi mu'alim seorang panjak itu kurang mendapat bimbingan agama. Seorang ulama Betawi dari Matraman K.H. Ali Al Hamidy pernah mengisahkan seorang panjak gambang ini ahli membuat pantun, kini ia terbaring menunggu ajal dikerumuni sanak saudara. Dalam saat seperti ini menjadi kebiasaan yang hidup di Betawi menyeru kepada orang yang mau meninggal itu agar "nyebut". Maksudnya, mengucapkan dua kalimat Syahadat. Keluarganya berseru, "Be, nyebut dong, Be". Tapi si panjak gambang ini diam saja. Setelah tetanggapun berdatangan dan menyuruh agar si panjak "nyebut", maka tiba-tiba ia bangkit dari pembaringannya dan duduk di kasur menghadap kerumunan orang. Ternyata ia berpantun, begini; 

Bujug, kenapa sih elu pada ribut

Kapan pikiran gue lagi kalang kabut

Jantung gue pengen nyoplok rasa bat-bit-but

Nah nyawa gua mau dicabut

Pantun nelayan

Pantun nelayan Marunda berisi kegetiran hidup. Kehidupan yang berat sebagai nelayan, terutama menghadapi musim barat dimana angin bertiup kencang tidak memungkinkan mereka melaut. Mereka mengatakan jadi nelayan bukan permainan, artinya bukan sembarangannya, karena nyawa yang menjadi taruhan.

Musim barat
Kita melarat
Musim timur
Kita makmur

Dari jembatan tinggi ke pengasinan
Jalannya nenggar jarang pepohonan
Tukang sero tukan nelayan bukan permaenan
Siang kepanasan malam keembunan.

Selanjutnya Baca juga tentang Macam-macam Pantun Baris  dalam seni Pantun Betawi Jakarta di sini!!

INILAH 16 TRADISI UNIK MENYAMBUT BULAN PUASA RAMADHAN DI INDONESIA

Indoborneonatural---Nusantara Indonesia adalah salah satu negara yang memiliki populasi muslim paling banyak di dunia, hal ini mengungkapkan bahwa mayoritas populasi penduduk di Indonesia memeluk agama Islam. Nuansa Islam akan semakin nampak pada saat menjelang bulan Ramadhan, dimana masyarakat kita bersiap menghadapi ibadah puasa Ramadhan dengan berbagai tradisi menurut daerahnya masing-masing. Tradisi-tradisi ini bisa ditemui di hampir semua penjuru tanah air. Sebagian besar Tradisi yang sudah ada sejak ratusan tahun ini, turun temurun dilakukan dan masih terpelihara sampai sekarang. Berikut inilah 16 tradisi unik dan menarik menyambut bulan suci Ramadan di Indonesia.

16. Megibung

Sumber Gambar: jakartavenue.com

Walaupun mayoritas masyarakat Bali beragama Hindu, tradisi menjelang puasa yang dilakukan oleh muslim Bali juga enggak kalah dengan upacara keagamaan Hindu. Tradisi Megibung biasanya dilakukan muslim Bali menjelang bulan puasa Ramadhan. Acara makan yang diselingin dengan obrolan ringan ini telah menjadi sebuah budaya yang berasal dari Karangasem, Bali. Megibung ini juga bisa diartikan sebagai makan bersama jadi dalam satu jamuan makan satu porsi nasi dan lauk pauk akan dimakan oleh sekitar 4-7 orang.

15. Malamang

Sumber gambar: cesarzc.files.wordpress.com

Memasak makanan menjadi bagian penting di berbagai tradisi Minangkabau, Sumatra Barat. Begitu juga untuk merayakan hari-hari penting keagamaan salah satunya ketika menyambut bulan Ramadan. Setiap menjelang bulan puasa masyarakat Minangkabau khususnya para ibu-ibu akan beramai-ramai membuat lamang atau lemang yang terbuat dari ketan, kadang kegiatan ini dapat dilakukan bersama-sama berkumpul di suatu tempat misalnya halaman luas untuk membakar lemang beramai-ramai.  

14. Dugderan 

Sumber Gambar: www.wowkeren.com

Tradisi Dugderan masyarakat Semarang ini sudah dilakukan sejak tahun 1881 yang sampai sekarang masih dilakukan. Bedanya Dugderan zaman sekarang sudah menjadi pesta rakyat yang rangkaian acaranya ada tari-tarian, karnaval, dan tabuh bedug. Di setiap Dugderan pasti Warak Ngendong yang jadi simbol acara ini diarak dan ikut dalam karnaval. Biasanya karnaval akan dimulai dari Balai Kota dan berakhir di Masji Kauman.

13. Padusan

Simber Gambar: static.pulsk.com

Salah satu cara yang dipercaya untuk bisa menyucikan diri adalah dengan cara mandi atau berendam di laut atau sumber-sumber air yang dianggap kramat. Masyarakat Boyolali juga masih mempercayai tradisi seperti ini. Setiap menjelang bulan Ramadan masyarakat Boyolali akan beramai-ramai mendatangi air terjun atau sumber air lainnya yang dianggap kramat. Mereka akan beramai-ramai mandi dan berendam di sumber air ini karena kepercayaan mereka air bisa menyucikan diri sebelum masuk ke bulan puasa.

12. Pacu jalur

Sumber Gambar: www.riau-global.com

Berbeda dengan tradisi di daerah lain Riau menyambut Ramadhan dengan tradisi yang mirip dengan pesta rakyat. Menjelang bulan puasa masyarakat Riau akan bersiap-siap untuk menggelar acara Jalur Pacu. Tradisi ini disambut dengan suka cita karena masyarakat akan beramai-ramai memenugi sungai untuk melihat perlombaan dayung yang disebut dengan Jalur Pacu. Perlombaan ini akan diakhiri dengan tardisi Balimau Kasai yang punya arti bersuci menjelang matahari terbenam sampai malam.

11. Nyorog

Sumber Gambar: www.inovasee.com

Jika masyarakat Sunda memiliki kebiasaan makan bersama jelang bulan puasa, orang Betawi punya tradisi yang agak berbeda. Tradisi Nyorog ini selalu dilakukan setiap memasuki bulan Ramadhan. Nyorog adalah kegiatan membagikan bingkisan ke anggota keluarga atau tetangga dalam rangka menyambut bulan  suci Ramadhan. Tradisi ini biasanya dilakukan orang yang lebih muda ke orang yang usiannya lebih tua. Tujuannya adalah untuk meminta restu kelancaran ibadah puasa selama satu bulan.

10. Meugang

Sumber Gambar: www.pegipegi.com

Masyarakat Aceh juga mempunya tradisi yang sama uniknya untuk menyambut bulan Ramadan. Tradisi memasak daging dan menikmatinya bersama orang terkasih dan yatim piatu di Aceh ini bernama Meugang. Acara Meugang ini hampir mirip dengan Idul Adha dimana masyrakat beramai-ramai menyembelih kurban berupa kambing atau sapi. Meugang sampai sekarang masih terpelihara baik, biasanya di desa-desa sudah sibuk menyiapkan Meugang sehari sebelum memasuki bulan Ramadhan. Sedangkan di kota Meugang dilaksanakan selama dua hari. Tradisi Meugang ini menjadi sebuah keharusan karena masyarakt Aceh percaya kebaikan dan keberkahan yang terjadi 11 bulan lalu wajib disyukuri dengan cara Meugang.

9. Dandangan

Gambar :www.pewartanusantara.com

Walaupun masih di tanah Jawa tradisi menjelang bulan puasa di tiap daerah pasti berbeda-beda. Di Kudus, Jawa Tengah tradisi Dandangan selalu mengisi acara menjelang bulan puasa. Tradisi Dandangan ini sudah ada sejak 400an tahun lalu yang dimulai dari zaman Sunan Kudus. Acara pesta rakyat ini selalu dihadiri oleh masyarakat Kudus dan sekitarnya. Sekarang Dandangan ini digelar dengan pasar malam yang menjual berbagai kebutuhan rumah tangga dan hiburan untuk rakyat di daerah ini.

8. Balimau

Gambar: www.harianjayapos.com 

Selain membuat lamang atau lemang, masyarakat Minangkabau juga menyambut bulan Ramadhan dengan Balimau. Tradisi mandi menggunakan jeruk nipis ini dilakukan oleh masyarakat yang tinggal di dekat aliran sungai atau tempat mandi. Balimau adalah tradisi secara turun menurun yang dipercaya sudah berlangsung berabad-abad lamanya. Tradisi mandi dengan jeruk nipis ini bertujuan untuk membersihkan diri secara lahir dan batin.

7. Perlon Unggahan

Gambar: blog.jelaja.com

Seperti kebanyakan muslim di Indonesia tradisi ziarah kubur pasti mewarnai perayaan jelang bulan suci Ramadan. Pelon Unggahan atau ziarah kubur yang dilakukan di Desa Pekuncen, Banyumas yang ada di Jawa Tengah ini dilakukan seminggu sebelum memasuki bulan Ramadan. Bedanya dengan ziarah umum pada umumnya adalah Pelon Unggahan diawali dengan ziarah kubur ke makam Bonokeling. Orang yang berziarah ke makam Bonokeling diharuskan melepas alas kaki sambil menjinjing nasi ambeng makanan khas Banyumas. Setelah melakukan ziarah warga Banyumas akan melakukan acara makan bersama-sama untuk menjaga tali silaturahmi.

6. Ziarah Kubro

Gambar: Tribun Sumsel - Tribunnews.com

Masyarakat Palembang biasanya melakukan ziarah ke makam-makan para leluhur dan juga ulama. Ziarah ke makam-makam para ulama ini disebut dengan Ziarah Kubro. Biasanya tradisi ini dilakukan di pemakaman Kawah Tengkurep 3 Illir, di sini para ulama-ulama besar Palembang dimakamkan.

5. Suro Baca

Gambar: http://3.bp.blogspot.com

Suro’baca tradisi jelang Ramadhan yang masih terpelihara di Makassar ini selalu dilakukan turun temurun di kalangan suku Bugis. Acara ini biasanya dilakukan pada akhir bulan Sya’ban atau H-7 sampai dengan satu hari menjelang bulan Ramadhan. Tradisi ini biasanya dilakukan diawal sebulan atau sepekan bahkan kadang satu hari sebelum memasuki bulan suci Ramadhan. Sebelumnya, masyarakat/keluarga yang berhajat menyelenggarakan acara ini, mempersiapkan aneka hidangan/masakan daerah hingga modern. Adapula aneka kue-kue tradisional yang disiapkan untuk hidangan penutup atau cuci mulut. Acara dihadiri oleh seluruh anggota keluarga, masyarakat sekitar dan lazimnya jamaah masjid setempat. Acara dimulai dengan doa bersama, yang dipimpin oleh Ustazd setempat/orang yang dituakan. Doa yang memohon kemudahan rezeki yang berkah. Doa untuk selalu diberikan kesehatan dalam menjalankan ibadah puasa, doa keselamatan dunia dan akhirat untuk semua orang, dan doa untuk para leluhur yang telah meninggal dunia.

4. Megengan

Dalam tradisi Megengan, Puluhan masyarakat berebut gunungan kue apem saat festival apem di depan GOR Jombang, Festival apem serta arak-arakan gunungan apem yang diadakan setahun sekali tersebut dalam rangka menyambut bulan puasa (megengan) serta pembukaan Grebek Ramadhan. 

Gambar: cloud.shopback.com

Surabaya juga punya tradisi unik yang wajib dilakukan setiap menjelang bulan puasa. Tradisi Megengan ini masih dilakukan sampai sekarang. Megengan adalah kegiatan memakan kue apem sebagai bentuk menyucikan diri. Apem ini mirip dengan pelafalan kata ‘afwan’ dari Arab yang mempunyai arti maaf. Selain memakan kue apem warga juga melakukan tahlilan untuk mendoakan mendiang saudara yang terlebih dahulu pergi.

3. Nyadran

Sumber Gambar: www.gedangsari.com

Ziarah ke kuburan leluhur menjadi sebuah kegiatan wajib yang dilakukan oleh masyarakat Jawa. Begitu juga ziarah kubur jelang bulan puasa yang disebut dengan Nydaran. Tradisi Nyadran ini biasanya dilakukan oleh masyarakat Jawa Tengah. Nyadran adalah tradisi pemberisihan makam yang umumnya dilakukan di pedesaan. Selain membersihkan makan leluhur dan tabur bunga masyarakat Jawa Tengah juga melakukan selamatan atau kenduri di makam leluhur.

2. Munggahan

Sumber Gambar: cdn.nusantaranews.co

Tradisi munggahan biasanya dilakukan oleh keluarga dari tanah Sunda, tradisi menyambut bulan Ramadan ini selalu dilakukan setiap tahunnya. Masyarakat Sunda di Jawa Barat memanfaatkan momen seminggu atau dua minggu sebelum bulan puasa untuk berkumpul bersama orang-orang terkasih. Bukan hanya bersama keluarga munggahan ini juga bisa dilakukan dengan teman-teman dan rekan kerja. Di dalam munggahan biasanya ada satu momen untuk saling meminta maaf untuk mempersiapkan diri menuju bulan puasa yang suci.

1. Begarakan Saur

Sumber Gambar : hasanzainuddin.files.wordpress.com

Begarakan saur sudah menjadi tradisi sejak dulu di daerah Kalimantan Selatan khususnya Banjarmasin, kegiatan turun beramai-ramai saat subuh menjelang saur puasa Ramadhan dengan membawa berbagai alat tetabuhan atau alat musik lainnya untuk membangunkan orang saur, dilakukan masyarakat kalsel, hingga menjadi sebuah tradisi turun-temurun yang dilakukan hingga sekarang.

Demikialah tentang 16 tradisi unik dan menarik menyambut bulan suci Ramadan di Indonesia. Sangat menarik bukan, semoga ini dapat menambah wawasan dan pemahaman kita tentang indahnya Islam di Nusantara ini. Wassalam..